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武氏子者何?天子之大夫也其称武氏子何?讥何讥尔?父卒子未命也

2022-10-10 05:17:25 发布 浏览 694 次

武氏子者何?天子之大夫也。其称武氏子何?讥。何讥尔?父卒,子未命也 。何以不称使?当丧,未君也 。武氏子来求赙,何以书?讥。何讥尔?丧事无求,求赙非礼也 。盖通于下 。赙:见..4注、。周平王在三月去世,依礼,应过七个月,在九月下葬。此时来求赙,是为下葬作准备。

父卒,子未命也:《通义》:“时虽世大夫,亦俟三年丧毕,乃即先君之庙而命之。武氏子未没父丧,未受命为大夫。称子者,犹系乎父之辞也。”古代父死,儿子要服丧三年,虽世袭大夫,服丧期内也不受命为大夫,武氏子就属这种情况,所以称他武氏子。

当丧,未君也:《解诂》:“当丧,谓天子也,未君者,未三年也,未可居君位称使也。”周平王死后,太子洩父早死,立洩父之子林为桓王。这时桓王正在服平王之丧,还没有居君位,所以不出面派使者。

丧事无求,求赙非礼也:《周礼·天官·宰夫》郑玄注:“凡丧,始死,吊而含、禭(送死者口中所含珠玉及所著衣),葬而赗赠,其间加恩厚则有赙焉,《春秋》讥武氏子来求赙。”《礼记·檀弓上》:“吊丧弗能赙,不问其所费。”可见古代吊丧时送死者含、禭而已,不能赠财币;送葬时赗赠是正礼,特别恩厚才加赙。故求赙为非礼。又《解诂》:“礼本为有财者制,有则送之,无则致哀而已。不当求,求则皇(惶)皇无孝子之心。”

盖通于下:《通义》:“言为臣下者亦通有讥也。”《穀梁传》:“周虽不求,鲁不可以不归(馈);鲁虽不归,周不可以求之。……交讥之。”与《公羊传》讥“通于下”义同。秋,武氏子来求助葬的财币。

武氏子是什么人?是周王的大夫。称他武氏子是什么意思?是讥讽。为什么讥讽这件事?父亲死了,儿子还没有受命为大夫。为什么不说派遣?周王正当服丧,还没有居君位。武氏子来求助葬的财币,为什么写下?是讥讽。为什么讥讽这件事?办丧事没有求人的,求助葬的财币不合礼法。这讥讽也通达到臣下。.3.5八月庚辰,宋公和卒 。宋公和:宋缪公(《左传》作宋穆公),子姓,名和,公元前728—前720年在位。卒:《解诂》:“不言薨者……贬外言卒,所以褒内也。”《春秋》除鲁君外,其他诸侯死都书卒。八月庚辰日,宋公和去世。.3.6冬十有二月,齐侯、郑伯盟于石门 。癸未,葬宋缪公。

葬者曷为或日或不日?不及时而日 ,渴葬也 ;不及时而不日,慢葬也 。过时而日,隐之也 ;过时而不日,谓之不能葬也 。当时而不日,正也 ;当时而日,危不得葬也 。此当时何危尔?宣公谓缪公曰 :“以吾爱与夷 ,则不若爱女 ;以为社稷宗庙主,则与夷不若女。盍终为君矣。”宣公死,缪公立。缪公逐其二子庄公冯与左师勃 ,曰:“尔为吾子,生毋相见,死毋相哭。”与夷复曰:“先君之所为不与臣国,而纳国乎君者,以君可以为社稷宗庙主也,今君逐君之二子,而将致国乎与夷,此非先君之意也。且使子而可逐,则先君其逐臣矣。”缪公曰:“先君之不尔逐可知矣,吾立乎此,摄也。”终致国乎与夷。庄公冯杀与夷 。故君子大居正 。宋之祸,宣公为之也 。齐侯:齐僖公,姜姓,名禄父,公元前730—前698年在位。郑伯:郑庄公。隐公三年,当齐僖公十一年,郑庄公二十四年。两国诸侯会盟,是修旧好。石门:齐国地名。

不及时:指不到五个月。

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