异史氏曰：女其仙耶？三易其主不为贞 [78] ，然为吝者破其悭 [79] ，为淫者速其荡 [80] ，女非无心者也。然破之则不必其怜之矣，贪淫鄙吝之骨，沟壑何惜焉？[78] 贞：贞节。旧时指妇女从一而终，不嫁二夫。悭（qiān）：吝啬，小气。

[80] 速：促使。荡：放浪。异史氏说：这个女子难道是个仙人吗？换了三个男人，不能算是贞洁，然而对那些吝啬鬼让他破财，对那些好色者让他荡产，这女子不是个没有心计的人。但是既然让他们破财荡产就不必再怜惜他们了，那些贪淫吝啬鬼的尸骨，扔到沟壑中又有什么可惜的呢？

司文郎本篇大概是《聊斋志异》中对科举不公正现象讽刺性最强的作品，揭露了明清时代八股取士制度的荒谬。瞎眼和尚嗅文评骘的情节，设想奇特，浪漫夸张，以幽默的方式发泄了作者长期没有考取功名的愤懑。登州宋姓少年劝慰王平子说：“凡吾辈读书人，不当尤人，但当克己。不尤人则德益弘，能克己则学益进。当前踧落，固是数之不偶，平心而论，文亦未便登峰，其由此砥砺，天下自有不盲之人。”后来登州宋姓少年被阴间任命为梓潼府司文郎，代替了使文运颠倒的署篆聋僮，又反映了作者在屡经挫折之后，对于科举考试仍然充满孜孜不倦的希望和追求。

小说对三个少年读书人虽然着墨不多，但塑造得栩栩如生，性格各异。其中南北文人通与不通的争论，真实地反映了明清时代读书人之间的成见，而蔗糖做水饺的情节穿插贯穿全篇，生动，有趣，前后呼应，使小说萦绕着灵动之气。

平阳王平子 [1] ，赴试北闱 [2] ，赁居报国寺 [3] 。寺中有馀杭生先在 [4] ，王以比屋居 [5] ，投刺焉，生不之答 [6] 。朝夕遇之，多无状 [7] 。王怒其狂悖 [8] ，交往遂绝。一日，有少年游寺中，白服裙帽，望之傀然 [9] 。近与接谈，言语谐妙，心爱敬之。展问邦族 [10] ，云：“登州宋姓 [11] 。”因命苍头设座，相对噱谈 [12] 。馀杭生适过，共起逊坐 [13] 。生居然上座，更不撝挹 [14] 。卒然问宋 [15] ：“尔亦入闱者耶？”答曰：“非也。驽骀之才 [16] ，无志腾骧久矣 [17] 。”又问：“何省？”宋告之。生曰：“竟不进取，足知高明。山左、右并无一字通者 [18] 。”宋曰：“北人固少通者，而不通者未必是小生；南人固多通者，然通者亦未必是足下 [19] 。”言已鼓掌，王和之 [20] ，因而哄堂。生惭忿，轩眉攘腕而大言曰 [21] ：“敢当前命题，一校文艺乎 [22] ？”宋他顾而哂曰：“有何不敢！”便趋寓所，出经授王 [23] 。王随手一翻，指曰：“‘阙党童子将命 [24] 。’”生起，求笔札。宋曳之曰：“口占可也 [25] 。我破已成 [26] ：‘于宾客往来之地，而见一无所知之人焉。’”王捧腹大笑。生怒曰：“全不能文，徒事嫚骂，何以为人！”王力为排难 [27] ，请另命佳题。又翻曰：“‘殷有三仁焉 [28] 。’”宋立应曰：“三子者不同道 [29] ，其趋一也 [30] 。夫一者何也？曰：仁也。君子亦仁而已矣，何必同？”生遂不作，起曰：“其为人也小有才。”遂去。[1] 平阳：明代府名。清因之，治所在今山西临汾。