武氏子者何？天子之大夫也其称武氏子何？讥何讥尔？父卒子未命也

武氏子者何？天子之大夫也。其称武氏子何？讥。何讥尔？父卒，子未命也 。何以不称使？当丧，未君也 。武氏子来求赙，何以书？讥。何讥尔？丧事无求，求赙非礼也 。盖通于下 。赙：见..4注、。周平王在三月去世，依礼，应过七个月，在九月下葬。此时来求赙，是为下葬作准备。

父卒，子未命也：《通义》：“时虽世大夫，亦俟三年丧毕，乃即先君之庙而命之。武氏子未没父丧，未受命为大夫。称子者，犹系乎父之辞也。”古代父死，儿子要服丧三年，虽世袭大夫，服丧期内也不受命为大夫，武氏子就属这种情况，所以称他武氏子。

当丧，未君也：《解诂》：“当丧，谓天子也，未君者，未三年也，未可居君位称使也。”周平王死后，太子洩父早死，立洩父之子林为桓王。这时桓王正在服平王之丧，还没有居君位，所以不出面派使者。

丧事无求，求赙非礼也：《周礼·天官·宰夫》郑玄注：“凡丧，始死，吊而含、禭（送死者口中所含珠玉及所著衣），葬而赗赠，其间加恩厚则有赙焉，《春秋》讥武氏子来求赙。”《礼记·檀弓上》：“吊丧弗能赙，不问其所费。”可见古代吊丧时送死者含、禭而已，不能赠财币；送葬时赗赠是正礼，特别恩厚才加赙。故求赙为非礼。又《解诂》：“礼本为有财者制，有则送之，无则致哀而已。不当求，求则皇（惶）皇无孝子之心。”

盖通于下：《通义》：“言为臣下者亦通有讥也。”《穀梁传》：“周虽不求，鲁不可以不归（馈）；鲁虽不归，周不可以求之。……交讥之。”与《公羊传》讥“通于下”义同。秋，武氏子来求助葬的财币。

武氏子是什么人？是周王的大夫。称他武氏子是什么意思？是讥讽。为什么讥讽这件事？父亲死了，儿子还没有受命为大夫。为什么不说派遣？周王正当服丧，还没有居君位。武氏子来求助葬的财币，为什么写下？是讥讽。为什么讥讽这件事？办丧事没有求人的，求助葬的财币不合礼法。这讥讽也通达到臣下。.3.5八月庚辰，宋公和卒 。宋公和：宋缪公（《左传》作宋穆公），子姓，名和，公元前728—前720年在位。卒：《解诂》：“不言薨者……贬外言卒，所以褒内也。”《春秋》除鲁君外，其他诸侯死都书卒。八月庚辰日，宋公和去世。.3.6冬十有二月，齐侯、郑伯盟于石门 。癸未，葬宋缪公。

葬者曷为或日或不日？不及时而日 ，渴葬也 ；不及时而不日，慢葬也 。过时而日，隐之也 ；过时而不日，谓之不能葬也 。当时而不日，正也 ；当时而日，危不得葬也 。此当时何危尔？宣公谓缪公曰 ：“以吾爱与夷 ，则不若爱女 ；以为社稷宗庙主，则与夷不若女。盍终为君矣。”宣公死，缪公立。缪公逐其二子庄公冯与左师勃 ，曰：“尔为吾子，生毋相见，死毋相哭。”与夷复曰：“先君之所为不与臣国，而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也，今君逐君之二子，而将致国乎与夷，此非先君之意也。且使子而可逐，则先君其逐臣矣。”缪公曰：“先君之不尔逐可知矣，吾立乎此，摄也。”终致国乎与夷。庄公冯杀与夷 。故君子大居正 。宋之祸，宣公为之也 。齐侯：齐僖公，姜姓，名禄父，公元前730—前698年在位。郑伯：郑庄公。隐公三年，当齐僖公十一年，郑庄公二十四年。两国诸侯会盟，是修旧好。石门：齐国地名。

不及时：指不到五个月。